Алтайские курганы

В урочище Пазырык по правому берегу реки Большой Улаган (на территории современной республики Алтай) были открыты погребения курганного типа, относящиеся к железному веку (V-III вв. до н.э.). «Пазырыкские курганы» отличаются уникальностью устройства, известной роскошностью и являются, по-видимому, захоронениями вождей древнеалтайских племен.

Структура кургана такова: в большой и глубокой яме (глубина до 4 м, площадь около 50 м2) расположен саркофаг, сделанный из бревен с полом, потолком и двойными стенами. В этом саркофаге находится погребенный (обычно в скорченном положении, головой на восток). Яма до краев была засыпана бревнами и землей; сверху – огромная насыпь из природного камня.

Ввиду того, что урочище Пазырык расположено высоко над уровнем моря, и еще до нашей эры там установилась вечная мерзлота, трупы погребенных хорошо сохранились. У некоторых из них можно было даже различить татуировки – знаки племенного отличия. Вместе с погребенными в саркофагах были найдены и вещи – как правило, предметы роскоши, среди которых – китайские шелка и ковры, сотканные в Передней Азии. Такие предметы, происходящие из других территорий, свидетельствуют о широких внешних связях древних алтайцев.

*******************************************************************
Самые интересные и лучшие мини игры теперь доступны в любое время дня и ночи! Скачивайте забавную игру Веселая ферма почувствуйте себя в шкуре веселого фермера…

*******************************************************************
Если бы у тех кто возводил алтайские курганы была паркетная доска magnum то до археологов убранство внутренних интерьеров курганов дошло бы в целости и сохранности…

*******************************************************************

Не теряйте времени на вызов мастера, чтобы подключить спутниковое или кабельное ТВ. Лучше подключите кардшаринг или шаринг практически за 10 секунд!

*******************************************************************

Кюль-Тегин

Одна из самых влиятельных фигур в Великой степи, человек покрывший себя славой непобедимого полководца – тюркский царевич Кюль-Тегин, известен однако только в узких кругах ученых-историков изучающих происхождение Орхоно-Енисейских надписей или “Большую надпись Кюль-Тегина”.

Кюль-Тегин управлял военными силами тюрков и служил опорой и защитой вновь воссозданного Тюркского каганата. После смерти Капаган-хана, Кюль – тегин решил захватить ханскую ставку и совершил военный переворот. Но согласно тюркскому престолонаследию, он посадил на трон своего брата, который взял себе титул Бильге-хана (то есть “мудрый, умный хан”). Двое братьев оказавшись у власти, все-таки нуждались в более мудрых решениях по вопросу дипломатических отношений с враждебными государствами вроде Китая. Понимая это Кюль-тегин и Бильге-хан пригласили “мудрейшего” из тюрков – Тоньюкука, чьи советы помогли братьям укрепить государство.

Благодаря этой “великой тройке” Бильге, Кюль-тегину и Тоньюкуку в Великой степи вновь засиял тюркский военный штандарт, который заставил считаться с собой всех более-менее серьезных правителей, имевших планы на степи. Экспансия империи Тан на запад захлебнулась в бесконечных поражениях. Те степняки, которые раньше были опорой империи и охраняли ее границы, начали возвращаться к своим родным кочевьям, находившимся в каганате, что безусловно ослабило военную мощь империи Тан.

Сам Кюль-тегин всю свою жизнь провел в бесконечных походах, защищая владения, усмиряя непокорных и объединяя родственные тюркам народы. Его подвиги, ничем не уступающие подвигам былинных богатырей были увековечены в мемориальной надписи, посвященной этому великому полководцу. Благодаря военному таланту Кюль-тегина, умелым дипломатическим действиям Бильге-хана и мудрым советам Тоньюкука “вечный тюркский эль” вновь стал гегемоном Великой степи.

Описание памятника можно встретить в заметках экспедиции 1958 года:

Памятник Кюль-тегину имеет в плане 80х40 м и вытянуто с востока на запад. Оно обведено рвом, прерывающимся перед воротами и стеной из глины, которая была крыта черепицей, оштукатурена и побелена. У ворот – две статуи баранов из мрамора, обращенные друг к другу. За ними мощеная дорога и пруд для дождевой воды с керамической трубой, которая отводила излишек влаги. За ним, на спине мраморной черепахи (китайский символ вечности) была укреплена знаменитая стела с надписью. Дорога ведет от павильона к храму; по бокам ее стояли статуи сановников и слуг в натуральную величину, составляя как бы почетную стражу. Храм в плане квадратный, 10,25х10,25м Его белые стены были украшены красными разводами, крыша черепичная, окаймленная перламутром, на стенах терракотовые маски драконов. Внутри храма помещался жертвенник с очагом и мраморные статуи Кюль-тегина и его жены.

continue reading "Кюль-Тегин – легендарный принц."

Тайзцун (Ли Шиминь) - Наполеон Востока.

Многие великие личности давно забытого прошлого не так часто всплывают в исторических очерках, что само по себе несправедливо, так как эти люди сумели повернуть историю человечества вспять. Одной из таких глобальных персон был сын простого китайского князя древней области под названием Тан, в жилах которого текла кровь свободолюбивых и воинственных кочевников – Ли Шиминь, сын Ли Юаня. Кто же такой был этот человек сумевший объединить непримиримых врагов – китайцев и кочевников?

Ли Шиминь провел детство на границе империи среди родного народа – табгачей из рода которых происходил его отец – Ли Юань. Ли Юань в ту пору служил полководцем у императора династии Суй – Ян Ди и был поначалу предан императору.

Ян Ди несмотря на начатую им успешную политику в отношении кочевников – главной угрозы империи, все же был человеком жестоким, бездарным и считался самодуром. Вследствии сокрушительных поражений в самом начале похода на Корею, когда почти больше половины войска было уничтожено, в Китае начали вспыхивать восстания недовольных. Этим воспользовались мелкие князьки удельных княжеств и ханы Тюркского каганата. Ян Ди продолжал жестокие репрессии среди собственного народа, не понимая, что этим приближает конец своего правления.

Армия Ли Юаня, которая была по сути укомплектована воинственными степняками успешно боролась с вторжениями тюркских конниц. Но в Китае разгорелась смута, империю раздирали на куски: китайские патриоты грезили о воссоздания былого величия империи Хань, князья старались отколоть себе кусок побольше и конечно же тюрки чья боевая конница постоянно дежурила у Великой Китайской стены. Империи нужен был человек с незаурядной волей и непревзойденным талантом дипломата, чтобы сохранить свою государственность. И этот человек нашелся – им стал Ли Шиминь впоследствии взявший себе имя Тайцзун.

Ли Шиминь убедил своего отца Ли Юаня – прекрасного полководца, ничего не смыслящего в политике принять участие в гражданской войне. В 618 году после убийства императора Ян-Ди Ли Юань провозгласил себя императором Срединной империи и взял себе имя Гаоцзу. Благодаря умело проведенным военным походам, танская армия Ли Юаня и Ли Шиминя к 624 году подчинила себе практически всю страну.

Империя Тан с приходом к власти ТАйзцуна (Ли Шиминя) стала самой могущественной империей в регионе, подчинив себе даже непобедимых тюрков. Росла не только военная мощь страны, расцветали забытые ранее искусства, наука, поэзия. Тайзцун дал своему народу то, чего не смогли дать прежние правители империи – покой, свободу, изобилие.

В 649 году император Тайзун умер, но его дело пережило его на сто лет. Империя Тан также росла и расцветала как это было при живом императоре. Многие тюркские военачальники успевшие перейти под знамена империи Тан и подружиться с императором Тайцзуном плакали на его похоронах. А самый близкий друг и военачальник императора – Ашина Шэни просил похоронить его рядом с другом.

continue reading "Тайзцун – “Наполеон Востока”."

Древняя монета

Слитки, состав которых соответствовал точным пробам золота, серебра или меди, заранее готовили для отливки (гравированные клише) по определенной форме монеты. Потом сплав выливали в форму.

Выпуск собственных монет – является вопросом государственности, ярко выраженным политическим характером.

Таким примером, может служить золотая чеканка монет при русском царе Иване 4, больше известном как Иван Грозный. Служила она вовсе не для целей обращения. Русской ходячей золотой монеты не было. Золото в иностранной и русской монете, конечно, в ограниченной мере могло служить для целей накопления, но основное назначение золотой русской чеканки – это исполнение роли “государева жалованья, то есть наградой за ратные подвиги”.

continue reading "Как отливали монеты в древности?…"

Кокпар - национальная игра

Автор: Ербол Жунусов.

Муше алу – букв. “забрать муше”. На праздничных мероприятиях молодые джигиты на лошадях просят у женге (жена старшего брата) “муше” (платок, зеркальце, кольцо и другие мелкие вещи).

Как только женге удовлетворяет просьбу, джигиты стараются отобрать друг у друга муше. Самый ловкий, оставив позади всех, преподносит муше приглянувшейся девушке по случаю праздника. Таким образом испытывались ловкость, сноровка джигитов, а девушки имели возможность приглядеться к потенциальным женихам.

Как видно, многие из старых народных обычаев содержат весомое рациональное зерно и современным казахам, может быть, имеет смысл более внимательно приглядеться к ним.
continue reading "Казахские народные обычаи и обряды. Часть 15…"