Национальные игры казахов

Автор: Ербол Жунусов

Мушели жас – букв. “переходный возраст”. Казахи, как известно, пользовались традиционным календарем. Годы объединялись в 12-летние циклы как у многих народов Азии. Кстати сказать, у казахов числа 3,7 и 41 считаются особенными, благодатными.

Однако, существовало поверье, что через каждые 12 лет жизни яеловека наступает “критический возраст” – сначала в момент исполнения ребенку 13 лет, затем – в 25 лет и т.д. с повторением после каждого цикла. В течении этого года человек должен был обращать особое внимание на осторожность, так как считалось, что год – неблагоприятный.

И современные казахские родители для своего ребенка в “критическом” возрасте предпочитают не планировать каких-либо важных, ответственных дел и событий. Кроме того, они от имени ребенка делают “подарки” – отдают какую-либо вещь, принадлежавшую ему. Таким образом, проглядывается влияние древних традиций жертвоприношения для “задабривания” богов.

Большой пласт обычаев казахского народа связан с воспитанием молодежи перед ее переходом во взрослую жизнь, с подготовкой их к семейной жизни. Как правило, эти обряды строятся в виде задорных игр. До настоящего времени некоторые из таких обычаев оказались забыты. Другая их часть видоизменилась и модернизировалась, и многие современные казахи даже не подозревают, что семейные традиции, практикуемые ими сегодня, уходят корнями в глубокое прошлое.
continue reading "Казахские народные обычаи и обряды. Часть 9…"

Батыры

Автор: Ербол Жунусов.

Ауызына тукиру – (от ауыз – рот, тукиру – плевок, плевать).

Отношение казахов к батырам, знаменитым акынам, биям, ораторам и другим почитаемым людям всегда было особенным. Каждый родитель хотел, чтобы их ребенок был похож на знаменитость. Следуя примете, таких людей просили “ауызына тукируге” – символически “плюнуть в рот”, чтобы ребенок перенял их выдающиеся черты.

Многие старые обычаи, освященные исламом (законы шариата), и установления обычного права (адат) фактическистали достоянием прошлого. Таковы, например, ранние браки (для детей от 10 лет), обычаи сватовства маленьких детей “бесик куда” (сватовство с колыбели), многоженство и т.д.

Тыйым - запрет. Как и у других народов, у казахов существовали запреты, часто основанные на суевериях. Считалось, например, что обнимают колени те, кому больше некого обнять, что свистеть в доме – высвистывать благополучие, а опираться о землю или подпирать руками бока присуще женщинам, оплакивающим погибших мужей и сыновей, нельзя наступать на порог, а также дарить близким людям нож или собаку – к вражде и мн.др.

Но были запреты этического порядка. Допустим, считалось верхом невоспитанности пересекать дорогу старшему. Эти традиции также являются важной частью культурного достояния народа. Множество этих и других примет и верований прививалось детям с самого юного возраста и как правило, соблюдалось ими на протяжении всей жизни.
continue reading "Казахские народные обычаи и обряды. Часть 8…"

Казахи

Автор: Ербол Жунусов.

Тилашар – букв. “раскрытие языка”.

Каждая семья по достижении ребенком 7-ми лет стремилась отдать его в медресе (религиозная школа) для получения образования, однако не у каждой семьи получалось это сделать. Девочки раньше не ходили в школу и, в основном, оставались без образования.

В жизни ребенка это был особенный знаменательный день, который родители пытались сделать для него запоминающимся. В такой день ребенка одевали особенно нарядно в новую одежду, вооружали школьными принадлежностями, одаривали подарками, сопровождаемыми благословениями и напутствиями (вроде “будь ученым”, “будь акыном” /акын – народный поэт-сказитель) и устривали той-тилашар.

Такой обряд давал ребенку возможность почувствовать, что на него возлагаются надежды, что он уже взрослый и для него открывается новый мир, как видно с тех пор мало что изменилось, кроме того, что в современном Казахстане в школу должны идти все дети без исключения.
continue reading "Казахские народные обычаи и обряды. Часть 7…"

Мальчик-казах

Автор: Ербол Жунусов.

Ашамайга мингизу – букв. “усаживание на лошадь”. Этот торжественный обряд с огромным воспитательным значением сильно влиял на развитие детей. Ребенку в возрасте 6-7 лет дарили коня, торжественно вкладывали ему в руку камчу (плетка наездника) и, оседлав укрощенного коня, сажали на него ребенка (мальчика).

В этот торжественный момент мальчику объясняли, что он стал джигитом (молодым мужчиной), дед и бабушка благословляли своего внука. Затем дети между собой устраивали байгу (спортивные скачки), взрослые устраивали той (праздник-застолье).

Совершение данного обряда подталкивало мальчика к осознанию чувства ответственности, к взрослению, затем шло приобщение к труду, воспитание других ценных, на взгляд народа, качеств. Как показывала практика, этот обычай – один из эффективных методов воспитания мальчика. Кроме того, он демонстрировал одну существенную национальную особенность нашего народа в деле воспитания детей в прошлом: стремление как можно быстрее вывести мальчиков, в мир мужчин.

Это безусловно, связано с непростым бытом народа, когда-то подчинявшем себе жизнь каждой семьи. В современных условиях, конечно, ситуация другая и родители не пытаются ускорить процесс взросления ребенка. Однако отголоски данного обычая слышны и в наше время.

————————————————————————————-

Скоро время собирать урожай с полей и будут как нельзя кстати мешки овощные, вместе с фасовочными сетками и сетками-рукавами.

Самое время получать индивидуальное образование, которое позволит сдать все экзамены экстерном…

Несмотря на кризис работа в строительной компании, все еще является одной из самых высокооплачиваемых…

Автор: Ербол Жунусов.

Когентуп или когендык. Если в гости в семью приезжал родственник или хороший знакомый с ребенком, то хозяин дома дарил ребенку живность (теленка, жеребенка или ягненка).

Этот обычай, прививающий детям родственные чувства, не забыт и сегодня. Правда, современные казахи в подарок предпочитают преподносить не животное, а любой другой предмет, который может порадовать ребенка.

Асату – букв. “принимать мясо из рук угощающего”. Как правило, после праздничного угощения оставшимся мясом аксакалы или другие почетные гости собственноручно угощали детей, молодежь. Все это сопровождалось добрыми пожеланиями в адрес последних.

Этот обычай очень любил и пропагандировал известный казахский писатель Сабит Муканов, что неслучайно, учитывая огромное значение, придаваемого казахами общению стариков и подрастающего поколения.

Клуб путешественников расскажет о многих традициях и обычаях народов мира, а также о великолепном отдыхе в Австралии, Океании, Европе, Индонезии и т.д.

————————————————————————————–

Что делать, если о вас распространяют слухи, порочащие вашу честь? Статья расскажет каким образом можно выиграть суд над обидчиком…

Морские перевозки – помогут вовремя доставить ваш груз в любую точку мира…